──二十一年六月应武汉政法学界之请在抱冰堂讲──
今天在此风景幽静的处所，大家又都是能深入佛法而融洽的；因此、到了宾主浑然，心境双忘的不可思议境界，尚有什么可说呢？但刚听到抱冰堂这几个字，当此六月灾天的时候，一闻着便觉得心意清凉，何况悠悠宴息其间，真不减三禅天之乐！然而想想现在的湖北与现在的中国及现在的地球，佛说：“三界无安，犹如火宅”的情况，又都涌现到心目前了。我们暂时能在此得着人境浑忘的超然之乐，仿佛在“三界火宅中”抱着了一块冰似的，何等的怡快啊！但各位不可沉醉于此，应推此乐以公之一切众生才好！不然，境变情迁，不免依然堕落到苦海中去。所以我们需要发大菩提心，将所有众生的苦恼，成为自己的苦恼，由此同体大悲以兴起平等大慈，就是佛教所修的慈悲观，就是菩提心的根本；从这慈悲心要去做拔苦与乐的事，乃自然非求得成佛果不可了。若无这种慈悲心，纵然永得清凉，亦落于二乘境界，何况自度度人上，皆以慈悲为要？因为、现今人世许多的灾难和苦恼，皆由无慈悲心造成功的，所以、彼此互相斗争，互相杀害，国家、社会、个人、弄到都变成狰狞可畏、爪牙锋利的东西一样。在佛法中多瞋众生应修慈悲观，在这斗争的世界，苦恼的人间，要将瞋恚的火焰息下去，使成了清凉的乐境，那末修慈悲观就不可少了。
我们要救自己，以及世界人类，要先从慈悲观修起，然后才有慈悲心肠去体贴众生的苦乐，深深的感觉到与自己息息相通，则自然能发生大勇大用去救世人。所以、慈悲观之在现今的人世间，真不亚这抱冰堂在炎夏的武汉中，别开一清凉世界啊！（见正信一卷九期）
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