太虚全集 - 讲演 - 悲华在线

──二十九年一月在波罗奈讲──

　各位沙门、宰官、长者、居士、贵女：今天在释迦世尊初转法轮地的波罗奈，承尼赫鲁先生领导游行全市，并被推为摩诃菩提会所召开的纪念阿育王大会主席，对于本人及佛教访问团受十万市民之欢迎，曷胜感激欣慰！爰献芜词以申赞扬：

　释迦佛是从人生宇宙、全自然界中独自改造成功者，由有漏有苦、无常无我的自然界，达到常乐我净的涅槃界，取径于心理改造，再到物理改造，而获得圆满无碍。乃不离现实的人间，开示出全美的法身、法界，以指导全人类及一切众生，同向此改造的修途迈进。伟大人格的佛与佛法，及平等和合的僧团，遗留在世，切近应用之，则可为改善人类社会生活的一条大路。

　　阿育王是信从佛法、奉行佛法以改善人类社会生活的成功者。阿育王的统一印度，修明政事，有如唐太宗之在中国，而得布佛法于各国，使佛教世界化，其功德尤伟大无比！惜阿育王无善继善述的嗣王，不惟为印度的遗恨，亦为全世界人类的遗憾！佛陀大智大悲的最高人格成就，诚为印度的荣耀、世界的光明、人生宇宙进化路上永远的导师！我们当以至诚的信心接受，并以深细的智慧去理解，切实的修行去证验。而印度在固有文化的复兴运动中，对于龙树、无著等曾阐发之佛教，当尤为其主要之点。

　阿育王所以得其政治教化之伟大成功，在今日尤足为复兴印度之师法者，则为其广博之气度，宽容之心量。阿育王虽自奉佛教，而对于当时国内固有、国外传来所有的宗教学术，均能使互相研究切磋，和平发展，而不发生以武力排斥冲突争斗的纷扰。比如中国所以得成其广大悠远之民族者，亦由能兼容并包，以成儒、道、佛的和合；近代更进为佛、儒、回、耶的调协，绝少因宗教信仰不同而发生纷争。我久仰太戈尔先生、甘地先生、尼赫鲁先生等，宽博容忍，能上追阿育王的宏度。今来印度，见三色国旗到处飘扬，深庆阿育王的精神已复活在全印度。

　　末了、敬祝阿育王的全盛时代，不久重见于印度！中国与印度，再现玄奘时代文化上的联系！（苇舫记）（出佛教访问团日记）

　　（附注）海刊作“在波罗奈阿育王纪念会上献词”，今改略。