首页 > 太虚全集 > 太虚大师全集目录 > 第十七篇 酬对 > 1 函电

114 与胡适之书

       适之先生:在现代评论读了大著的菩提达磨,因我对于这事也曾用过一回推考,特写出寄上。我以为:洛阳伽蓝记上所载的菩提达摩,是的确有这个波斯胡僧的,但却不是后来禅宗奉为初祖的菩提达摩。禅宗所奉为初祖的事实上人物,应是先生在嵩山少林寺为魏君臣道俗举国奉为大禅师的佛陀扇多。至其名字,则是后来禅宗的人,为避去佛陀扇多,乃影借达摩波罗与菩提达摩、菩提流支的名字,另用此名立为祖的。略言其证据有三种:一、奇异的禅风,由佛陀扇多后渐昌。二、传达摩与流支不合,然此实为扇多与流支议地论不合之故事。三、二祖神光──慧可,即传扇多禅的慧光律师,一名折成二名。至宣律师僧传所载,则出于禅宗传说流行后,更采伽蓝记一百五十岁之说而成。这点意见,或可备哲学史的参考。(见海刊九卷六期)