【参考】最殊胜的教言

“最殊胜的教言是反观自心，最殊胜的行为是不随顺世人，最殊胜的成就是减少烦恼，最殊胜的证相是知足少欲，最殊胜的善知识是击中要害，最殊胜的劝善者是怨魔病痛。”——古印度大成就者阿底峡尊者的教言

智悲光尊者给弟子班玛桑顿的一段话：“一个人踏入佛门真正想修行时，常常会有魔障出现。此时应该远离恶友，不随波逐流，小心翼翼地观察；不论与谁接触，都应坚持独立自主的风范；因为即使说真语，也会增长贪瞋心，所以应当视世人形同陌路，坚持禁语；对因果善加取舍，发菩提心；无论在深山还是城市，都应观自己的内心；不论 乐还是痛苦，都应断除分别念，观心的本性；时常处于如梦如幻的境界；观察自心不生不灭的本性，后得之时善根回向菩提。这是我最深的教言。”

《华严经》云：“如月纵出升，非器不显现，佛陀大悲月，亦不照无缘。”

吉衮巴在《善法明灯论》中也说：“任何修行人都应象野兽一样，不依止其他地方而应到寂静地，这样利益众生的事自然能成办。到城市讲经、赐窍诀是不合理的。佛法兴盛时，不缺少佛法。在五浊恶世，虽然缺少佛法，但众生刚强难调，不思维意义，只耽著词句。初学者想以讲法调服众生不如隐身匿迹。你与他们交谈，他们却嗤之以鼻；你往回返，他们则亦步亦趋；你躲藏起来，他们又四下找寻。你需要供养时，他们不予理睬；你不需要时，他们却强行给予。有邪见的众生很难调服，因此应依于寂地，象野兽一样。这样，也能持如来教法，成为具信人之商主。即使是野蛮人，在看到住山之人时，也会生起信心。为了自他二利，应恒常依于寂地。”

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仓谷：顶礼上师 在城市中如何依于寂地呢？是指内心吗？

评论时间: 2010-12-31 12:28:56

主人：寂静地城市里也有，没有外缘打扰，没有杂务累身，没有嘈杂喧嚣的地方也是寂静处。

回复时间：2010年1月5日 14:15

苍谷：哦 明白了 如果我们细观当下的话 其实很多时刻都是在寂静之中 但是一直没有意识到谢谢师父

回复时间：2010年1月5日 14:20