楞严上师法语：《依师修行的障碍》

眼下对依师修行的重要性，已经有不少的同修都有了认识，但仍有很多只是停留在表面上的了解，还未能在实际行为中真正地做到依止。假如没有真实的依止，那么学佛修行还是不可能深入乃至走在正确的道路上。要想真实地依止，必须切实地去奉行三欢喜。三欢喜是整本《善恭敬经》的精华要义，在实际修学当中，我们应该仔细地衡量一番，离真实的三欢喜有多远的距离，我们是否真的是在落实着三欢喜，这些都应该切实去做，而不仅仅只是口头言说而已。三欢喜奉行的难度显而易见，根本上还在于对三宝功德的敬信不足，及时地消除迷惑和疑虑是一项长期要坚持的学修任务。依师修行的障碍很多，具体则表现为实行三欢喜的困难，三欢喜看似简单，真下手却十分不容易，由此可知《善恭敬经》其实是部密义颇深的了义经典，其中佛陀亲口宣说的三欢喜事师之法无疑十分地重要。比如，平常口头上都会说心随师转，要如说修行，而实际上并非如此。许多同修尤其是刚皈依不久的新学，一般都会带着很多原先既有的很多关于佛教和修行的观念和做法，他们会很执着于此，并时常与师父教导的正法发生冲突。有的时候他们还会奉行一些流行的观念和做法，并以此与师父教导的发生矛盾，这些流行的观念和做法，虽然都是以佛教的名义或其他师父或道友的做法，但未必都是真实的正法，假如执着这些，则构成依师修行的最大障碍。通常他们会说“不是说不能什么什么的”，这些这不能那不能的就是戒条，这些戒条真的是佛法标准的么？师父真的是这么要求你这么想和这么做的么？举个例子吧，时下有很多佛友喜欢不论男女同修一律都以师兄相称，若有叫师姐师妹师兄师弟的会认为是不如法的。真的是这样的么？不妨翻看经典看看，我们会了解佛经里叫姐妹兄弟的比比皆是，也从未有过如是说法。他们还有很多观念和做法，比如怎么供佛、怎么烧香，甚至是要烧几根这样，都有自己一套说法和做法，若执着于此，依师修行必然形成障碍！（文/释悲华））