楞严上师的开示：汉传佛教慈宗对三佛五菩萨的表法意义略释 ... ... ... ... ... ... ...

慈宗以当来下生弥勒尊佛为宗主，则表完全继承释迦牟尼的教法而面向未来世界，根据汉传佛教大家所熟知的三尊佛和五大菩萨（五圣）在慈宗里具特殊的表法意义，下面略加解说：

先说三尊佛。首先是此方教主本师释迦牟尼佛，是慈宗佛法的源头和根本导师，若无本师释迦牟尼佛之法流，慈宗即非佛法而成外道，此不应理；其次是东方药师琉璃光如来，可表慈宗佛法的缘起，东方是太阳升起的地方，表春天万物生长的开始，药师如来表施予众生无病无苦吉祥如意安乐道，正合慈宗之慈即施乐之意，这就是慈宗的入手处：从“安乐”入手；第三尊佛是极乐世界阿弥陀佛，表慈宗佛法修行的归宿，西方是太阳落下的地方，表生命的安养歇息和最极圆满，表慈宗弟子历侍贤劫千佛后最后归去的圆满净土，而“极乐”也是慈宗之施乐的终极表法。那么此三佛可表慈宗的因道果者三。

再说五大菩萨。五大菩萨则是大家熟悉的普贤、文殊、弥勒、观音、地藏，除弥勒外，其他四大菩萨的道场在中国已经深入人心，如大家熟知的峨眉普贤菩萨道场、五台文殊菩萨道场、落迦山观音菩萨道场和九华山地藏菩萨道场，弥勒道场则有浙江雪窦、贵州梵净和山东千佛山之说。以下分说各菩萨表法之意境：

一是普贤菩萨，为一切如来的长子，表佛之大行，普贤十大行愿，摄尽一切佛法行门，慈宗乃当下未来之佛教，普贤菩萨不可须臾离也；

二是文殊菩萨，文殊乃七佛之师，表佛之大智，所谓诸佛皆由般若出生，表普贤行之眼目和所欲得之果，慈宗乃当下未来之佛教，文殊菩萨不可须臾离也；

三是地藏菩萨，为释迦已灭弥勒未出之托付者，表佛之大愿，幽冥教主、末法时代罪苦众生的大怙主，其愿力弘深不可思议，慈宗乃当下未来之佛教，地藏菩萨不可须臾离也；

四是观音菩萨，为西方教主左右肋游化娑婆、救苦救难，与此界众生缘法偏厚，表佛之大悲，圆通教主、救苦救难，慈宗乃当下未来之佛教，观音菩萨不可须臾离也。

五是弥勒菩萨，为此方当来继承佛位之补处，表佛之大慈，未来世界的众生怙主、大皈依处，现于此界导娑婆行持十善法，慈宗乃当下未来之佛教，弥勒菩萨当然不可须臾离也。

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冷水：既然慈宗弟子归极乐，又何必另立慈宗？二则五大菩萨不全，殊不严谨。法师以为如何？

评论时间: 2014-03-27 07:52:55

上师@冷水：还未写完。文章说了重在说明三佛五圣的表法意义。如文中说，慈宗可以三佛所表之法为其因道果三，以五圣为所表之慈、悲、愿、行、智者五，无有慈宗弟子归极乐和不全之说。另外慈宗只是寓宗，不是专宗，更非另立一宗，亦皆佛法源流之正宗是也。

回复时间：2014年5月13日 11:02