慈宗上殿礼佛仪和上殿供佛仪
一、先说拜佛和进殿的通轨：（来自网络）
A 拜佛:
1、进寺门前要端正衣冠收摄身心.进入寺院后,先礼佛.再去拜见出家师父.在佛殿,经堂看到佛像,不论是木雕,铜铸,纸绘,绸,绢画,皆需衣着整齐,向佛菩萨像恭敬顶礼.若有急务亦须问讯,以示尊敬.
2、居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛.因为这是住持或主法和尚礼佛专用的,可在大殿东西两单礼拜.佛具三明,六通,十力,四无畏,十八不共法,众生起心动念,佛无一不知,因此只要心怀诚敬,无需执著拜佛方所.
3、拜佛时动作不缓不急,内存虔敬,外现恭谨.不可看似恭敬,内怀我慢,或为求修行之名,诈现威仪.合掌手势为双手平举当胸,五指合并向上,以能见无名指尖为度,掌心要空,不可贴紧.
4、拜佛时要五体投地,不可翘臀.双手翻掌,手心向上托起,观想接佛足,双脚,额头都要着地.拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德:"天上天下无如佛.十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者",偈颂念一遍或三遍皆可,接着念咒语"缚日腊,斛"三遍.礼拜后可以瞻仰佛像,心中默念赞佛偈:"法王无上尊.三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父.我今得皈依,能灭三祗业.称扬若赞叹.亿劫莫能尽."
若不会念偈颂和咒语,那么礼佛时心里观想:"我现在礼拜十方三世无量诸佛",这样也是可以的.
不论佛殿内供有多少尊佛像,通常礼佛三拜即可,个人修行则听其意愿.若殿内大众已集合时,合掌问讯后随众站立即可,不必礼拜.
若出家众正在礼佛,居士不得在法师前面礼,亦不得与法师并排礼,应当在法师后面礼佛.有人礼佛时,不得从其前直穿而过.
问讯不是点一下头,一定要弯腰到九十度或稍弱,也不可过低.
鲜花,水果,时蔬供佛一定要洁净,对如何摆供不知情的,可以请殿堂的香灯师父代劳.供佛的花要用花瓶插好,水果也要洗干净.
燃香供佛需如法,很多人一进寺院就烧一大把香到处去插,好象有任何一个香炉没插到就不安心.其实大可不必如此.上香时在大殿前的 大香炉中点一炷或三炷香就行了.上香的方法:上香时,用大拇指,食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养.如果人很多,将香直竖向上,以免烧到他人.若上三支香,则将第一支香插在香炉中间,默念"供养佛",第二支香插右边默念"供养法",第三支插左边,默念"供养僧".上完香后合掌,默念"供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣".点香时若香枝起火焰.不可用口吹熄火,应用手掌煽熄.将香插好后问讯即可,不必一再点头作揖.
不可评论佛像是否庄严,看见佛像置于不洁之处,应当捧持移置净处.若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝.
一声"南无佛"种下的善根:
在佛陀住世的时候,有一个八十多岁的老人来僧团出家,佛陀正好外出了.在场的的阿罗汉弟子用神通查看他的前因后果后跟他说:"你不能出家的,因为你八万大劫以内没有种过善根,不能收你,你还是走吧!"
这个老年人一听,就只好哭着离开.走了一想,自己这个命运也不好,这么大年纪想要出家,佛的弟子也不收.于是乎就想:"我自杀去好了,不要活着了!"他一念的诚心,佛陀觉察到就赶回来了,对他说:"你不要哭了,我许可你出家"于是这个老年人就跟着佛陀回来,佛陀就许可他出家了.
这众多的弟子就生了怀疑了,说:"这很奇怪的,佛收弟子都要有善根的,这个老年人,他根本就没有善根,佛怎么收他呢 "就请问佛为什么收他出家. 释迦牟尼佛就告诉他这些弟子说:"你们这些阿罗汉,只能看八万大劫以内的事情,八万大劫以外,你们就都不知道了.这个老年人在八万大劫以外,是一个到山上去斩柴的人.有一天他遇到一只老虎,看见老虎,他就跑到树上去了,老虎就咬这棵树,要把树咬断好吃他.正在这棵树要断的时候,他着急了,就念了一声:南无佛.老虎也就走了,不咬树了.于是等老虎走远了,他就下来回家去,没有被这虎吃了.所以他现在出家的因缘,就是在八万大劫以外,他念这一声南无佛的善根种子,现在应该发芽结果了,所以他就来出家修道了."释迦牟尼佛这样一说,这一切的弟子才解除了这个疑惑.
B、进殿: 进殿之前当先净身心,洗净双手.进大殿不可以从门中央进入,除非门很小,只容许一个人走动.较大的门,一定要靠左或靠右进入,靠右进入则右脚先跨进去,靠左进入则左脚先跨进去.除佛经,佛像及供物之外,其余不可带入.礼佛,诵经,添油,上香,打扫时才允许进入大殿,平时不应该到大殿游玩.不得戴帽子入殿.不要以佛殿为通道,任意穿行游走.也不可以蹲在殿堂里说话,不要到处走动东张西望,礼拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:"若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛." 大殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗.除共修禅坐外,不可坐于殿内.于佛殿内,不得支脚,倚壁,靠桌,托颚叉腰站,更不可倚壁而立或涕唾污秽等,不可箕坐.站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬.在大殿内尽量勿打呵欠,吐唾液等,迫不得已时,应退出殿外.若在殿内打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内.
进了大殿应该礼佛,如果我们在右边,就地在右边礼佛,在左方,就在左边礼佛,许多在家众有个错误的观念,以为不在中间拜,佛祖会看不到他,这是不对的.
参加法会诵经或早晚课诵时,拜佛必须听从悦众师父引磬的声音.唱诵念经时不可错板拖腔,要符合法器节拍.
殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上,结弥陀印,手臂平放,双目平视,敛目收心.绕佛时注意前后左右的距离,后面人的鼻子要对准前面人的脊缝,左右肩对肩,以保持队列齐整.绕佛只能右绕,不可左旋.以示正道.大众共修绕佛时,绕佛第一圈转角处须问讯,但不须住脚,只要双手结毗卢印,上举齐眉即可.绕佛表示对佛恭敬,眼睛不可以东张西望,应直行念佛,眼睛平视正前方,绕三圈或七圈都可以.
带去供佛的香,或有剩余可以交给香灯师父,不可随意放在供桌上.
拜佛以后要按照顺序排队出殿,不能一哄而起作鸟兽散.
二、再说上香方法和进殿礼佛的标准仪规
（勇军法师开示）
（一）、烧香注意事项与方法：
⑴ 在寺院香不能叫“买”而应该叫“请”.自己请自己的香,不能由别人付香火钱.
最好用自己的火点燃香,面朝大殿的大门,双手轻握三支青香,燃烧的火千万不能用嘴去吹.人多时，将香直竖向上，以免烧到他人。
⑵ 上香时先上香后礼拜，用大拇指，食指将香夹住，余三指合拢，双手把香平举眉心，闭眼许愿;观想菩萨显现在我们眼前，接受供养，然后再殿外中央处东、南、西、北四方鞠躬三下 ，心念佛陀，祈佛保佑。
⑶ 插香时，将第一支香插入香炉中间（口念：供养佛）第二支香插在第一支香的右边（口念：供养法）第三支香插在第一支香的左边（口念：供养僧）完毕后合掌（口念：供养一切众生，愿此香华云遍满十方界、供养一切佛、尊法诸贤圣）
⑷ 凡佛像有香炉的地方，都要按此法敬香。
（二）、进殿拜佛的仪规：
在殿里按顺时针方向行走拜佛 进殿时尽量不要走中间，沿墙边沿而走，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进殿门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀，踩了就是不敬） 心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在殿堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。
不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为。 寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
拜佛动作图解
第一．站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
第二．分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上；
第三．左掌按于蒲团之前左边；
第四．右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；以头按于两掌中间之蒲团上；
第五．以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
第六．两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团之中心；
第七．左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜；
第八．向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。
第九。以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状，此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。
双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭敬而谦虚的态度。
随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。
三、最后说慈宗上殿礼佛仪和上殿供佛仪（唱念文字部分）：
第一篇、《慈宗上殿礼佛仪》
一、前行准备
二、礼佛三拜
三、集体唱念：
归依颂
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa.
归依世尊·阿罗汉·正等正觉者[三遍]
Buddham saranam gacchami. 我归依佛
Dhammam saranam gacchami. 我归依法
Sangham saranam gacchami. 我归依僧
Dutiyam'pi buddham saranam gacchami. 我再归依佛
Dutiyam'pi dhammam saranam gacchami. 我再归依法
Dutiyam'pi sangham saranam gacchami. 我再归依僧
Tatiyam'pi buddham saranam gacchami. 我三归依佛
Tatiyam'pi dhammmam saranam gacchami. 我三归依法
Tatiyam'pi sangham saranam gacchami. 我三归依僧
拜佛仪
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa.
(归依世尊·阿罗汉·正等正觉者)[三遍]
南无古鲁贝[南无本师]
南无佛陀耶[南无佛宝]
南无达摩耶[南无法宝]
南无僧伽耶[南无僧宝]
（注音：nan mo gu lu bei nan mo bu da ya nan mo da ma ya nan mE san ga ya） [集体轮流拜佛]
绕佛仪
南无本师释迦牟尼佛（三称）
天上天下无如佛 十方世界亦无比
世间所有我尽见 一切无有如佛者
南无娑婆世界三界导师四生慈父人天教主三类化身本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛（十百千声）释迦如来（十百千声）
[绕佛从慢到快]
佛面犹如净满月
亦如千日放光明
圆光普照于十方
喜舍慈悲皆具足
南无尽虚空遍法界过现未来佛法僧三宝
南无度人师菩萨摩诃萨
三归依偈[快念式]
自归依佛
当愿众生 体解大道 发无上心
自归依法
当愿众生 深入经藏 智慧如海
自归依僧
当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众
四、礼佛三拜
五、互致祝福
六、排班出殿
第二篇：《慈宗上殿供佛仪》
（待续）
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